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伦敦的涂鸦和街头形象

 

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问题1:伦敦涂鸦或街头艺术图像分析

问题一:

在伦敦找到并选择三个独特且密切相关(在风格、主题、形式或位置)的涂鸦或“街头艺术”图像(模板印刷、苍蝇张贴、颠覆)。你自己给他们拍照,一定要记录下他们的城市背景。仔细分析这些图像。

街头涂鸦艺术可以说是一种无定形的艺术风格,它要么是在城市环境中发现的,要么是受到城市环境的启发。它需要在公共场所,如建筑物、墙壁、公园和其他类似场所的战略位置设置创造性的艺术作品。涂鸦可以是模板涂鸦、街头装置、弹出式艺术或小麦糊海报,旨在向公众或部分人群传达某些信息(Droney,2010,第102页)。 在大多数情况下,涂鸦保持着反叛和反资本主义或反体制的基调(狄更斯,2010年,第77页)。支持它的人认为它是一种民主的大众艺术形式。在大多数情况下,街头艺术家不受委托或要求张贴他们的图像和书法作品。因此,它被认为是一种违法犯罪行为。大多数街头艺术家在确定下一个展示他们艺术的地点方面通常是不可预测的(Hoak Doering,2010,第103页)。然而,城市中心的某些街道往往被视为街头艺术的中心或蜂巢。

本文从伦敦街头艺术的意义、语境以及从理论的角度分析涂鸦这一更广泛的亚文化。因此,本文从伦敦街头的三件独特的街头艺术作品中进行分析。本文选取的三幅图像分别是班克西在地毯下扫过的图像、班克西绘制的窃听铜图像和班克西绘制的抱弹者图像。这三件艺术品有两个主要的共同点。首先,尽管这三张照片分布在伦敦周围的不同地点,但这三张照片都是由一位艺术家班克西(Banksy)绘制的。自20世纪90年代初以来,一直是伦敦最著名的艺术家之一。他无数的街头艺术作品为他赢得了全球的认可,同时他也在欧洲和美国的其他城市绘制了强有力的图像。 另一个共同点是这三个形象都有一个共同的主题,即社会中的善与恶。班克西用图像来描述社会中发生的各种社会弊病。

25年来,街头涂鸦艺术一直为伦敦和全国其他主要城市中心的街道增光添彩。它始于20世纪80年代初,是城市年轻人的一种亚文化,他们发现有必要通过艺术来表达自己。它也是70年代末从美国兴起的嘻哈运动的一个重要组成部分(Scheible,&Ojala,2009,337)。从本质上讲,街道艺术需要在公共场所,如建筑物、公园,以及城市街道的重要位置,刻上艺术印象。最初,这种创造性的美丽冲击被认为是一种犯罪行为,并被比作破坏公物。然而,尽管这对一些人来说是应受谴责的,但它也受到了许多与伦敦新兴艺术形式相关的人的欢迎(Fotios、Unwin和Farrall,2015年,第459页)。此外,有些人认为它是一种丰富多彩、诙谐、艺术化的表达思想和思想的方式;另一些人认为街头艺术是一种刺激性的自我表达方式。

尽管如此,街头艺术家在20世纪80年代得以完善他们的艺术,使涂鸦成为整个90年代伦敦的主要城市现象。为了隐藏自己的身份,大多数艺术家被迫使用化名进行操作。此外,为了避免与法律力量发生冲突,他们也在零时工作和躲起来。

今天,街头艺术是伦敦街道的一个非常独特的方面,在某些情况下,涂鸦无处不在。然而,至今仍有广大人民群众反对涂鸦。 街头艺术的魅力在于其不可预测性、创造性、非法性、挑战权威性和艺术家的利他主义。对于那些熟悉城市生活蹂躏的人来说,街头艺术被视为一种精致、短暂、脆弱和美丽的艺术作品(多维、沃兰和伍德考克,2012年,第32页)。事实上,如果做得好,街头艺术可以成为一种重要的工具,沟通和理解青年人的灵魂和情感诉求。

图1:Banksy的炸弹饥饿

班克西(2003)在伦敦东区的一堵墙上被发现

(一)   意义与语境

这是班克斯最著名的街头艺术作品之一。这幅图是班克斯2003年创作的一幅喷漆画。照片中一个年轻天真的女孩抱着炸弹。图中的炸弹是通常在战争中由军用飞机投掷的炸弹。班克西用这个形象来说明当代社会的战争恐怖。今天,有数以百万计的人面临战争,尽管他们是平民。画中的小女孩代表了平民的纯洁和纯真,他们大多是妇女和儿童,成为战争的受害者。另一方面,女孩拥抱的鲍伯代表了战争和犯罪团伙的邪恶本性,他们不在乎别人的清白,只专注于杀死他们。

这幅画的主题是将战争的后果等战争问题与战争对民众的影响联系起来。从另一个角度来看,无辜的女孩和炸弹在一幅画面中拥抱在一起,这代表着当今社会所处的讽刺状态。战争与和平是同一枚硬币的两面(《权力》,1996年,第170页)。只要人们想维护和平,总是有足够近的破坏力量。

这张照片也是在美国9/11恐怖袭击后全球反恐战争最激烈的时候绘制的。联合王国是美国非常亲密的盟友,在发动阿富汗战争和随后的伊拉克战争中处于领先地位。许多人在战争中丧生,数千人受伤流离失所。班克西画这幅画可能是为了表达他对围绕全球反恐战争和其他针对社会上无辜人民的破坏性力量的全球性事件的不满。

(二)   图像如何改变位置感

图片所在的伦敦东区是伦敦非常受欢迎的地方,吸引了很多人。该地区有许多受欢迎的星期日市场,吸引了大量来自东伦敦地区和其他地区的消费者(狄更斯,2008年,第482页)。该地区人口众多,成为街头艺人的避风港,成为街头艺人的重要聚集地。除了炸弹拥抱者的形象,还有许多其他的街头艺术作品都有助于改变这个地区。这些照片大多是在破旧或未完工的仓库和战略建筑中发现的。

尤其是班克西的《抱弹者》是该地区最常见的绘画作品之一。这张照片在2007年被复制并作为模板出售后,得到了普及。这个形象的流行极大地改变了伦敦东区的位置感。例如,就其吸引游客的能力而言,该网站已成为当地政府的巨大收入来源。由于伦敦东区已成为吸引游客和街头艺术爱好者的主要场所,许多人会前往伦敦东区观看这幅和其他图片(Graves Brown和Schofield,2011年,第1389页)。

(三)    图像是否与找到它的位置有关?

班克西的炸弹拥抱者形象,不仅对其所在地周围的人,而且对世界各地的其他人都很有意义。对于当地人来说,这张照片是为了让他们意识到,在他们意识到毁灭总是在即的情况下,维护和平的必要性。从本质上说,这种形象不鼓励当地人从事可能导致他人受伤甚至死亡的有害活动。

(一)   形象的亚文化或政治意义

班克西的炸弹拥抱者形象,像他的大多数其他作品一样,有政治内涵。在全球反恐战争中,英国扮演了至关重要的角色,考虑到这场比赛的形象,班克西可能是在表达他对当前事件的不满。他不支持阿富汗战争和最终在伊拉克战争背后的政治议程。因此,这张照片给了他一个表达不满的大好机会,他展示了战争的危险性,以至于在与为战争提出的论点毫无关系的无辜儿童面前谈论毁灭。

图2:Banksy吸铜

Banksy(2005年),《吸声铜》滑铁卢站(利克街)

(一)   意义与语境

这是班克西的一幅画,把警察作为一部分人。在伦敦的几个地方以及全国的其他公共场所,人们都看到了吸着鼻息的铜人的形象。这意味着艺术家希望自己的信息能在多大程度上接触到公众。例如,同样的图像也可以在Shooreditch的窗帘街上找到。这张照片显示的是一名打鼾的警官,可能是为了隐藏什么而躲到附近。这张照片无疑是对伦敦警察部队猖獗的不道德行为的挖苦。公众中有一种看法,认为一些警察腐败,经常滥用职权自肥(Bush,2013,177)。流氓警察为了保持对其不道德和不道德行为的低调,往往隐藏自己的负面行为,试图隐瞒一切。因此,班克西这件艺术作品的主要意义在于批判警察制度的腐朽。

在班克西的主要作品中,似乎宣传的是善与恶的主题。通过这张图片,班克西能够显示出好警察和流氓警察之间的区别,他们利用自己的办公室或职位为自己谋取利益。

(二)   图像如何改变位置感

这一形象有助于提升伦敦市的整体形象。街道艺术在城市美化过程中起着至关重要的作用。然而,除了增加街道的美丽之外,这幅画还被用来传递一个重要的信息。随着越来越多的人来到这条街上观看班克西(Banksy)的“鼻息铜”(Snothing coppers)等壮观的绘画作品,这幅图画有助于提高街道的轮廓感(梅特勒,2012年,第266页)。因此,这一形象有助于提高街道的知名度,并吸引更多的人前来参观。

(三)    图像是否与找到它的位置有关?

首先,这一形象引起了伦敦民众对警察队伍中腐败和不道德行为的担忧。这是伦敦大多数人都能联想到的一个形象,尤其是考虑到警察部队内部的腐败问题已经成为公共领域很长一段时间的事实。因此,这个形象既代表了沿街的人们,也代表了沿街的人们。它提高了街头使用者对支持公职人员腐败的敏感度(Merrill,2015年,第373页)。它敦促他们保持警惕,以便查明和报告公职人员在隐藏中的腐败或任何不道德交易的情况。

d)   形象的亚文化或政治意义

这个形象涉及到治理和道德问题。多年来,警察和公众之间的关系受到了削弱,促使人们猜测警方内部腐败现象日益严重。腐败问题也出现在诸如警察暴行等挑战的背景下,这也使警察与公众疏远(Lashua和Fox,2007,第152页)。

在这样的背景下,公众寻求以艺术作为他们所能获得的基本工具来表达他们的观点。然而,图像中所描绘的信息背后有许多深层次的问题。例如,这条信息表达了一种强烈的愿望,希望民主地表达自己的观点,尽管在警察手中似乎无能为力,但警察已经变得极不道德。

图3:Banksy在地毯下扫描的图像

班克西(2006)席卷地毯

(一)   意义与语境

这幅位于伦敦白垩农场路的图像是班克斯最著名的作品之一。2006年,这幅照片首次出现在北伦敦城墙上。它的特点是一个成年妇女在家里打扮得像个女佣,准备好扫帚,照常做家务。仔细看这张照片可以看出,这位女士对自己的工作很苦恼,也不感兴趣。因此,她一边打扫房子,一边在一块看得见的砖墙上用白地毯堆土。

这一形象在表明妇女在社会中的地位以及说明第三世界国家与发达国家之间的政治关系方面具有重要的社会意义。例如,这张图片显示,大多数女性不愿意被限制在做家务(Mcauliffe,2012,第196页)。然而,由于他们缺乏适当的结构来解释他们的不满,他们被迫做一件劣质的工作,以反抗社会上的父权制。

相反,这一形象表明发达国家不愿意应对发展中国家的挑战。发展中国家面临许多挑战,其中包括艾滋病毒流行、饥饿和治理不善等。尽管事实上,如果第三世界国家和发达国家之间建立强有力的伙伴关系,这些问题是可以管理和消除的,但似乎存在某种不愿意解决任何问题的态度(伦巴德,2013年,第260页)。发达国家只是把这些问题掩盖起来,让其他发展中国家继续受苦。这一形象似乎在质疑英国等发达国家对发展中国家所遭受挑战的反应是否合乎道德。

(二)   图像如何改变位置感

这幅图像非常巨大,覆盖了沿街的一大片城墙。街对面很显眼,很显眼。因此,这是非常必要的,给地方一个新的面貌,上瘾于美化街道。此外,这一形象也是一个主要的旅游景点,因为它象征着街头艺术创造力的缩影,以及它在多大程度上可以用来传达各种各样的问题。这张照片现在已经成为白垩农场路街道生活的一部分。

(三)    图像是否与找到它的位置有关?

与前面几节讨论的其他图像不同,这幅图像似乎没有向绘制它的街道的用户说话。相反,这一形象向该国的治理和政治领导人传递了一个非常深刻的信息,即他们如何处理与其他发展中国家的外交关系问题。

d)   形象的亚文化或政治意义

这种形象基本上是一个人对国家外交政策不满的政治表现。因此,它代表了年轻人对在全世界建立平等的日益关注。只有发达国家在帮助发展中国家处理其问题方面发挥主导作用,才能解决这一问题。

 

 

 

 

 

工具书类

Bush,K 2013,“冲突后空间的政治:北爱尔兰‘后麻烦’中涂鸦失踪的神秘案例”,当代政治,19,2,第167-189页。

狄更斯,L 2008,“放置后涂鸦:佩克汉姆岩石之旅”,文化地理,15,4,471-496页。

狄更斯,2010年,“墙上的照片?”?制作、定价和收集街头艺术丝网印刷品,西蒂,14,1/2,第63-81页。

Dovey,K,Wollan,S,&Woodcock,I 2012,“放置涂鸦:在墨尔本市中心创造和竞争角色”,城市设计杂志,17,1,第21-41页。

Droney,D 2010,“起床的生意:洛杉矶街头艺术和市场营销”,视觉人类学,23,2,第98-114页。

Fotios,S,Unwin,J和Farrall,S 2015,“天黑后道路照明和行人安全:回顾”,照明研究与技术,47,4,第449-469页。

Graves Brown,P,&Schofield,J 2011,“肮脏与愤怒:6丹麦街(伦敦)与性手枪”,古代,85,330,第1385-1401页。

Hoak Doering,E 2010,“嚎叫而不提高声音”,国际女权主义政治杂志,12,1,第91-104页。

Lashua,B,&Fox,K 2007,“定义凹槽:从混音到波义尔街节奏的研究”,休闲科学,29,2,第143-158页。

Lombard,K 2013,“艺术犯罪:嘻哈涂鸦的治理”,文化研究杂志,17,3,第255-278页。

Mcauliffe,C 2012,“涂鸦还是街头艺术?协商创意城市的道德地理位置,城市事务杂志,34,2,第189-206页。

美林,S 2015,“保持真实?亚文化涂鸦、街头艺术、遗产和真实性',国际遗产研究杂志,21,4,第369-389页。

梅特勒,M.L 2012,“涂鸦博物馆:保护私人财产上未授权艺术的第一修正案论点”,密歇根法律评论,111,2,第249-281页,

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Scheible,J,&Ojala,T 2009,“Mobispray:移动电话作为虚拟喷雾器,可以随时随地在任何地方对任何东西进行大型喷漆”,利奥纳多,42,4,第332-341页。

 

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